2019年7月22日，“中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文明的繼承與弘揚(yáng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在中央社會(huì)主義學(xué)院（中華文化學(xué)院）舉行。研討會(huì)由中央社院統(tǒng)一戰(zhàn)線高端智庫主辦，中華文化學(xué)院中華文明研究中心承辦。山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)貝淡寧、教授孔新峰，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授潘維，北京大學(xué)法學(xué)院副教授章永樂、國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)秘書長(zhǎng)助理謝茂松、北京大學(xué)經(jīng)典與文明研究中心秘書長(zhǎng)戴熙寧、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院助理教授汪沛、世界孔子后裔聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孔眾等學(xué)者參會(huì)研討。

貝淡寧表示，面對(duì)新的世界秩序，中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，說明中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)人民服務(wù)，也對(duì)全世界的人民有責(zé)任。

潘維認(rèn)為，儒家以小康社會(huì)為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)為理想，意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一于儒家經(jīng)典；中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)特色社會(huì)主義為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為理想，意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一于馬克思主義。馬克思主義與中華文明是相通的，中國(guó)共產(chǎn)黨成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。

謝茂松認(rèn)為，中國(guó)政黨制度的某些特點(diǎn)，與儒家傳統(tǒng)的士大夫集團(tuán)執(zhí)政有相通之處。中華文明具有強(qiáng)大的包容性和開放性，中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)過程，就是馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程。

章永樂提出，半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了近代中國(guó)必然要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判和反思。但中華文明從來沒有發(fā)生徹底的斷裂。馬克思主義為中國(guó)革命提供了全新的方法論，但與中華文明也是水乳交融的。

孔新峰認(rèn)為，文化自信是“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)文化自信，就是對(duì)中華文明的繼承和弘揚(yáng)，是政治成熟的體現(xiàn)。

汪沛認(rèn)為，在經(jīng)歷了社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重洗禮后，中國(guó)在面對(duì)現(xiàn)代性的復(fù)雜局面時(shí)，應(yīng)該著重思考哪些傳統(tǒng)文化是值得塑造和弘揚(yáng)的。

戴熙寧認(rèn)為，中美貿(mào)易摩擦背后主要是中國(guó)對(duì)西方引導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)秩序的沖擊，但也確實(shí)有文明的差異。西方的社會(huì)秩序是以持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為前提的，而中國(guó)傳統(tǒng)則主要是以一種文化形態(tài)來維系社會(huì)秩序。

孔眾認(rèn)為，傳統(tǒng)文化只有與時(shí)俱進(jìn)才有存在的價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨一直具有先進(jìn)性、包容性、開放性和創(chuàng)造性，始終以馬克思主義為指導(dǎo)推動(dòng)中華文明與時(shí)俱進(jìn)向前發(fā)展。

作者：陳雪逸，中央社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)一戰(zhàn)線高端智庫駐站專員