論壇開(kāi)幕式上，中華文化學(xué)院第一副院長(zhǎng)潘岳致辭。

中國(guó)網(wǎng)北京11月1日訊 11月1日上午，中華文化學(xué)院（中央社會(huì)主義學(xué)院）“中華文明與中國(guó)道路”學(xué)術(shù)論壇召開(kāi)，20余位中外學(xué)者圍繞中華文明、中國(guó)道路、未來(lái)發(fā)展等話題進(jìn)行思想碰撞、觀點(diǎn)激辯，氣氛熱烈，為在國(guó)際視野下定位今日之中國(guó)激發(fā)理性思考，為挖掘中華文明的世界意義提供思想源泉。論壇開(kāi)幕式上，中華文化學(xué)院第一副院長(zhǎng)潘岳致辭，他認(rèn)為，中華文明的核心要義排第一的是多元包容的大一統(tǒng)價(jià)值觀。

以下為潘岳致辭全文。

各位學(xué)者朋友們：大家上午好！

首先我要代表中華文化學(xué)院（中央社會(huì)主義學(xué)院），對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈歡迎！我參加了昨天剛閉幕的中共十九屆四中全會(huì)。全會(huì)就推進(jìn)“國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化”做出重大戰(zhàn)略部署。習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)，“一個(gè)國(guó)家治理體系與能力與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，解決中國(guó)的問(wèn)題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法?！钡缆窙Q定命運(yùn)，文化傳統(tǒng)決定道路選擇。中華文化傳統(tǒng)很重要的一點(diǎn)就是多元一體。正如主持人剛才所介紹，你們身后的聽(tīng)眾，有西藏藏區(qū)各大寺廟的中青年經(jīng)師學(xué)員們；有新疆鄉(xiāng)村基層普通的阿訇學(xué)員們；有福建省佛教、道教、基督教和天主教的學(xué)員們；有民營(yíng)企業(yè)家的學(xué)員們；有八大民主黨派的學(xué)員們；還有海外各華文傳媒的學(xué)員們，由于場(chǎng)地有限，有些班的學(xué)員要分上下午輪換來(lái)聽(tīng)各位學(xué)者的演講。諸位參加的論壇很多，但我敢說(shuō)，最能鮮明體現(xiàn)中華文明多元群體特征的論壇，肯定是這里。

今天論壇的題目是“中華文明與中國(guó)道路”。我要先說(shuō)幾句中華文明。中華文明核心要義排第一應(yīng)是大一統(tǒng)價(jià)值觀。這個(gè)概念，很多西方朋友不喜歡，但這個(gè)概念恰好是理解中國(guó)道路的核心。中國(guó)歷史上，大一統(tǒng)包含幾個(gè)方面：一是有一套開(kāi)明的政治制度?？たh制確保中國(guó)不存在分封制下的貴族；科舉制保證所有階層人士都有參與國(guó)家權(quán)力的機(jī)會(huì)；文官制讓皇帝與知識(shí)分子們共治天下，鄉(xiāng)紳制使政府與民間協(xié)商治理基層。

二是文化認(rèn)同塑造民族認(rèn)同。歷史上，中華民族成員超越了種族、地緣、宗教，全靠文化認(rèn)同而凝聚在一起數(shù)千年。任何一個(gè)少數(shù)民族征服中原，都主動(dòng)選擇繼承中華文明大一統(tǒng)體制。

三是永遠(yuǎn)開(kāi)放包容。中華文明從未拒絕過(guò)任何外來(lái)宗教和文化，反對(duì)非此即彼的排他性，使多宗教多文化和諧共存。中國(guó)總體上沒(méi)有發(fā)生過(guò)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。

圖為開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

四是對(duì)外和平之道，中國(guó)從沒(méi)有國(guó)強(qiáng)必霸的歷史，即便在中國(guó)國(guó)力最強(qiáng)時(shí)，也沒(méi)有進(jìn)行對(duì)外軍事征服，從沒(méi)搞過(guò)殖民主義，從沒(méi)搞過(guò)文化強(qiáng)行輸出。所謂朝貢體制更多是禮尚往來(lái)。中國(guó)不是先有中央集權(quán)后才產(chǎn)生了大一統(tǒng)觀念。而是早在2500年前的春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，諸子百家雖思想上分歧嚴(yán)重，但卻有“定于一”的共同傾向。一個(gè)重要原因是，中國(guó)是超大規(guī)模國(guó)家。僅從戰(zhàn)爭(zhēng)史看，希臘羅馬、乃至歐洲17世紀(jì)以前最大的戰(zhàn)役，最高傷亡不過(guò)8萬(wàn)人，而同時(shí)期的中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一場(chǎng)大戰(zhàn)要死幾十萬(wàn)人。中國(guó)超大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)烈度與因政治分立造成的痛苦，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方。如果沒(méi)有超大規(guī)模的大一統(tǒng)體系，中國(guó)將會(huì)產(chǎn)生超大規(guī)模的人道主義危機(jī)。因此，不論哪個(gè)朝代，中國(guó)人都將穩(wěn)定和秩序放在政治的首位。

我說(shuō)完中華文明再說(shuō)幾句中國(guó)道路?？傆形鞣脚笥褑?wèn)我，什么是中國(guó)特色社會(huì)主義？我說(shuō)，實(shí)質(zhì)意義就是社會(huì)主義與中華文明緊密結(jié)合，也就是馬克思主義中國(guó)化。這是我們?yōu)楹闻c蘇共不同的原因。比如基于中華文明社會(huì)結(jié)構(gòu)，我們將馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論中國(guó)化為“人民民主專(zhuān)政”。我們建國(guó)的政權(quán)基礎(chǔ)不僅是工人階級(jí)，還包括農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)。

比如基于中華文明協(xié)商共治傳統(tǒng)，我們將馬克思主義民主理論中國(guó)化為中國(guó)特色民主政治。將協(xié)商民主與選舉民主有機(jī)結(jié)合，一黨執(zhí)政與多黨參政有機(jī)結(jié)合，追求實(shí)質(zhì)民主。比如基于中華文明經(jīng)濟(jì)治理傳統(tǒng)，我們將列寧的新經(jīng)濟(jì)政策中國(guó)化為混合所有制經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合，國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)都是自己人。

比如基于中華文明天人合一思想，我們將馬克思主義生態(tài)觀中國(guó)化為社會(huì)主義生態(tài)文明。不僅能避免資本主義唯利是圖帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)，還能進(jìn)行更有效的環(huán)境治理。 比如基于中華文明政教傳統(tǒng)，我們將馬克思主義宗教觀中國(guó)化為中國(guó)特色新型政教關(guān)系。立足“政主教從、多元通和”歷史經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)宗教和諧寬容。

比如基于中華文明民族治理體系，我們將馬克思主義民族觀中國(guó)化為各多元一體的中華民族共同體。比如基于中華文明賢能政治傳統(tǒng)，我們將馬克思主義工人階級(jí)先鋒隊(duì)理論中國(guó)化為“三個(gè)先鋒隊(duì)”。中共同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)，是全民族的利益代表。

這類(lèi)馬克思主義中國(guó)化的例子還有很多，如自我革命的反腐機(jī)制；如與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新；如民本民生的扶貧奇跡；如一國(guó)兩制、統(tǒng)一戰(zhàn)線等等。 最后說(shuō)一句，中華文明與中國(guó)道路與未來(lái)世界會(huì)是什么關(guān)系？

中華文明與中國(guó)道路是開(kāi)放的，我們必然高舉新型全球化旗幟，積極參與全球治理。中華文明與中國(guó)道路為世界提供了一種集中精力辦大事迅速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的制度參考。

中華文明與中國(guó)道路不會(huì)導(dǎo)向大國(guó)霸權(quán)沖突的老路，而會(huì)為各個(gè)文明國(guó)家和平共贏探索新路。唯有東西方文明交流互鑒，才會(huì)淬煉出真正的共同價(jià)值。 以上是對(duì)本論壇“中華文明與中國(guó)道路”題目做的簡(jiǎn)單介紹。不再耽誤大家的發(fā)言時(shí)間，祝大家演講成功。我們期待明天的閉門(mén)會(huì)可以觸及更多深層問(wèn)題。

就說(shuō)到這里，再次謝謝大家！

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