中新社北京11月2日電 (李晗雪 張舵 邢利宇)“《論語》中的‘己欲達而達人’，描述了一種新的國際關(guān)系可能性。”北京大學(xué)哲學(xué)系人文講席教授、漢學(xué)家安樂哲(Roger T. Ames)向中新社記者講述研究中國古典哲學(xué)過程中所發(fā)現(xiàn)、具有現(xiàn)代價值的理念。

　　11月1日，安樂哲在論壇上發(fā)言。中新社記者 張興龍 攝

在11月1日至2日由中華文化學(xué)院和庫恩基金會主辦的“中華文明與中國道路”學(xué)術(shù)論壇上，數(shù)位中外學(xué)者談到了中國古典思想與政治治理經(jīng)驗對現(xiàn)代社會的價值。

安樂哲曾翻譯《論語》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等中國典籍，著有《先賢的民主：杜威、孔子與中國民主之希望》等著作。他在會議發(fā)言中說，中國有大量高質(zhì)量的西方典籍譯本和求知若渴的年輕讀者；在西方，卻難以找到介紹中國杰出思想家的書籍。如何對中國與西方公眾講述儒學(xué)等中國古典思想的意義，已是一個挑戰(zhàn)。

以“己欲達而達人”為例，安樂哲說，這一理念認(rèn)為，人們相互幫助、相互促進，方能共同成長、共同提高。他認(rèn)為，當(dāng)個人主義的、零和博弈的人際、國際交往模式已難以解決當(dāng)今世界許多問題，這種認(rèn)識到各方相互依賴性的新關(guān)系模式值得嘗試。

　　11月1日，貝淡寧在論壇上發(fā)言。中新社記者 張興龍 攝

山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長貝淡寧(Daniel A. Bell)教授提出，賢能政治是中國政治文化的核心價值觀。他認(rèn)為，中國古代對統(tǒng)治者美德與選賢任能的討論十分豐富，其重要理念是挖掘出能力出眾的人參與政治治理；中國過去幾十年崛起的一大重要因素，就是現(xiàn)代化的“賢能政治”。

“不僅是中國文明，所有古代文明中，都仍能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代價值?！北本┐髮W(xué)博雅講席教授、歷史系博士生導(dǎo)師錢乘旦說，一些當(dāng)代困境有時讓我們感到陷入“死路”，此時古代文明的智慧常常能帶來啟發(fā)。例如，面對近代工業(yè)發(fā)展中“征服自然”、將人與自然對立的觀念所造成生態(tài)失衡，中國古代“天人合一”的理念可以提供看待人與自然關(guān)系的另一條思路。

哈佛大學(xué)東亞語言與文明系教授宋怡明(Michael A. Szonyi)就中國文明與中國道路的關(guān)系提出了自己的理解與反思。他認(rèn)為，中國發(fā)展道路與其歷史遺產(chǎn)聯(lián)系緊密，中國古典時期的政治智慧與治理經(jīng)驗經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)酵與流轉(zhuǎn)，在今天依舊發(fā)揮著重要的資政作用。在此基礎(chǔ)上，還需甄別傳統(tǒng)治道中的有益因素與過時因素，將有益?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代治理需要結(jié)合起來。

宋怡明指出，中國的現(xiàn)代發(fā)展也在促進中國文明意涵的擴充與豐富。“文明與發(fā)展道路之間的交互性，將成為理解中國道路與中國問題的重要面向?！?/p>