【編者按】“生活方式的變遷，讓城鎮(zhèn)里的孩子們極易疏離農(nóng)業(yè)和農(nóng)村。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)條件下的城市生活，讓學(xué)生們更容易沉溺于電子產(chǎn)品，更容易從小患上‘四體不勤，五谷不分’的城市病?！边M(jìn)入全國兩會(huì)時(shí)間，鄉(xiāng)村振興是熱點(diǎn)話題。全國政協(xié)委員、民建北京市委副主委、北京希肯國際文化藝術(shù)（集團(tuán)）公司董事長安庭的視角聚焦在娃娃身上。他在提案《鼓勵(lì)大中小學(xué)定期開設(shè)學(xué)農(nóng)類實(shí)踐課程的建議》中提到，耕讀傳家一直是中華優(yōu)秀文化中的看家寶，在我國現(xiàn)代教育史上，大、中、小學(xué)開設(shè)學(xué)農(nóng)類課程一直是優(yōu)良傳統(tǒng)，但隨著城市化進(jìn)程加快，“學(xué)農(nóng)”類課程沒能全面延續(xù)。在鄉(xiāng)村振興的新時(shí)代要求下，有必要開設(shè)并創(chuàng)新“學(xué)農(nóng)”類實(shí)踐課。

全國政協(xié)委員、民建北京市委副主委、北京?？蠂H文化藝術(shù)（集團(tuán)）公司董事長安庭

提案摘編：

背景

在我國現(xiàn)代教育史上，大、中、小學(xué)開設(shè)學(xué)農(nóng)類課程一直是優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開放以后，隨著城市化進(jìn)程的加快，在以城市為主要中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，“學(xué)農(nóng)”類課程沒能進(jìn)行全面延續(xù)。

近年來，隨著國家糧食安全、生態(tài)文明建設(shè)以及可持續(xù)發(fā)展理念的貫徹，特別是在鄉(xiāng)村振興的新時(shí)代要求下，有必要讓我國優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)文明傳承、農(nóng)業(yè)科技成果、生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興目標(biāo)，從娃娃抓起。

改革開放以來，城市化的進(jìn)程不僅讓城鎮(zhèn)居民遠(yuǎn)離了農(nóng)耕生活，更讓數(shù)以千萬計(jì)的“農(nóng)二代”、“農(nóng)三代”遠(yuǎn)離故土鄉(xiāng)村，完成了從農(nóng)民到居民的轉(zhuǎn)變。生活方式的變遷，祖輩、父輩對“三農(nóng)”的老印象，讓城鎮(zhèn)里的孩子們極易疏離農(nóng)業(yè)和農(nóng)村。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)條件下的城市生活，讓學(xué)生們更容易沉溺于電子產(chǎn)品，更容易從小患上“四體不勤，五谷不分”的“城市病”。

回顧歷史，中華民族的“江山社稷”不可須臾離開農(nóng)業(yè)與土地，耕讀傳家一直是我們優(yōu)秀文化中的看家寶。著眼現(xiàn)實(shí)，突如其來的新冠疫情讓糧食安全再次成為熱點(diǎn)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的根基理應(yīng)得到教育層面的重點(diǎn)樹立。展望未來，隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，新型農(nóng)民的職業(yè)身份終將替代傳統(tǒng)社會(huì)角色。立足科技，隨著種質(zhì)資源學(xué)、分子生物學(xué)、基因組學(xué)在農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域的全面拓展，新時(shí)代大中小學(xué)的“學(xué)農(nóng)”，將成為集成科技、人文、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、生態(tài)文明的全新內(nèi)容與形式的社會(huì)實(shí)踐。

建議

為此，我建議：教育部應(yīng)當(dāng)進(jìn)行綜合調(diào)研，鼓勵(lì)大中小學(xué)定期開設(shè)學(xué)農(nóng)類實(shí)踐課程。課程內(nèi)容包括且不限于：

一、在全國各省（自治區(qū)、直轄市）、大部分地級(jí)市都擁有農(nóng)業(yè)科研院所及其試驗(yàn)基地（含試驗(yàn)田、試驗(yàn)圃、試驗(yàn)棚、實(shí)驗(yàn)室）的基礎(chǔ)上，可以協(xié)調(diào)組織對接大中小學(xué)的學(xué)生開展現(xiàn)場觀摩、專家講解等活動(dòng)。以此為契機(jī)接觸到我國農(nóng)業(yè)科學(xué)的基礎(chǔ)研究，打開“四個(gè)面向”的科技之窗。

二、針對我國各地、各基層豐富的種質(zhì)資源，按品類、品種等專題展開調(diào)研、收集類課程。以此為契機(jī)，全面接觸我國民族種業(yè)的豐厚底蘊(yùn)，感受我國作為多種作物起源中心的自信與自豪，感受生物多樣性的魅力。

三、有條件的城鎮(zhèn)，根據(jù)不同的農(nóng)忙季節(jié)，可以組織大中小學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐，體驗(yàn)勞動(dòng)成果?？梢砸浴稗r(nóng)”為主題，豐富共青團(tuán)、少先隊(duì)的組織生活。

四、在防疫的背景下，可以開設(shè)網(wǎng)上“學(xué)農(nóng)”課程。既可以用游戲的方式娛教于樂，也可以通過田園管理的監(jiān)控設(shè)施（如有條件），遠(yuǎn)程觀察、學(xué)習(xí)農(nóng)作物的生長過程，或邀請農(nóng)業(yè)專家定期來?？破铡?/p>

五、“學(xué)農(nóng)”類課程可以進(jìn)一步拓展視野，與養(yǎng)殖業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、都市農(nóng)業(yè)做進(jìn)一步對接。

六、“學(xué)農(nóng)”類課程可以深度結(jié)合“兩山理論”，深度結(jié)合“秸桿還田”、“沼氣利用”、“外來生物入侵”、“土壤低碳”、“多樣性耕作”、“面源污染防控”等與環(huán)保、循環(huán)利用環(huán)節(jié)相關(guān)的領(lǐng)域。

總之，新時(shí)代的“學(xué)農(nóng)”既需要傳承以往“吃苦耐勞、團(tuán)隊(duì)合作”的精神，更需要結(jié)合鄉(xiāng)村振興的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)與拓展，讓“中華社稷”根植孩子們的心田。

（注：“社稷”的本義為，“社”為五谷神，“稷”為土地神。意為“三農(nóng)”與“鄉(xiāng)村”為國家之根基）

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