編者按：文化作為中華民族共同體意識(shí)的最基本、最深層的紐帶，在建構(gòu)中華民族共同體中具有極其重要的作用。全國(guó)政協(xié)委員、臺(tái)盟中央常委、泉州市政協(xié)一級(jí)巡員駱沙鳴在給《建言中國(guó)》欄目來稿中建議，分級(jí)分期分批在民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、數(shù)量集中、形式和內(nèi)容保存較完好的地區(qū)設(shè)立民族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)保護(hù)傳承，筑牢中華民族共同體意識(shí)。

文章摘編如下（有刪改）。

全國(guó)政協(xié)委員、臺(tái)盟中央常委、泉州市政協(xié)一級(jí)巡員駱沙鳴

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，中華民族五千年的歷史是由各民族的歷史交織融合而成的，也記錄著五十六個(gè)民族文化的傳承發(fā)展創(chuàng)新融合的歷史軌跡。民族文化是民族共同體所創(chuàng)造并傳承的文化，共同的記憶構(gòu)成了一個(gè)穿越時(shí)空的中華民族共同體。我國(guó)少數(shù)民族文化也具有獨(dú)特的地域性、民族性、多樣性，傳承保護(hù)民族文化對(duì)維護(hù)中華民族文化的多樣性、助力各民族和諧團(tuán)結(jié)和筑牢中華民族命運(yùn)共同體、民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展都具有重要的意義，利在當(dāng)代關(guān)乎未來的少數(shù)民族文化傳承保護(hù)是我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)的使命。

習(xí)近平總書記指出各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。民族文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。文化作為中華民族共同體意識(shí)的最基本、最深層的紐帶，在建構(gòu)中華民族共同體中具有極其重要的作用。國(guó)家民族的強(qiáng)盛是以文化興盛為支撐的，少數(shù)民族文化的傳承保護(hù)繁榮發(fā)展是文化強(qiáng)國(guó)重要組成和實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的必然要義。

我國(guó)少數(shù)民族文化傳承保護(hù)所面臨的危機(jī)與困境在于少數(shù)民族文化基因生發(fā)空間的變遷，族群新生代民族文化認(rèn)同的缺失，利益驅(qū)動(dòng)下的民族文化開發(fā)過度商業(yè)化。各地方少數(shù)民族文化傳承存在不同程度經(jīng)濟(jì)困境、社會(huì)組織困境、文化符號(hào)困境和風(fēng)俗習(xí)慣式微困境，民族文化互動(dòng)互融缺失導(dǎo)致鄉(xiāng)村人情寡淡和文化競(jìng)爭(zhēng)力下降，城市化進(jìn)程中少數(shù)民族特色村寨減少和民族文化傳承人乏人，城市化也不同程度加快了少數(shù)民族文化被同化或異化，文化沖擊導(dǎo)致村民缺乏文化自信。少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品開發(fā)碎片化、分散化。在信息化數(shù)字化時(shí)代少數(shù)民族社會(huì)發(fā)展、歷史文化等資源有待深度研究開發(fā)。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)保護(hù)傳承，筑牢中華民族共同體意識(shí)。建議如下：

一、建議在少數(shù)民族地區(qū)建立社區(qū)學(xué)院，利用社區(qū)學(xué)院教育方式的多樣性、教育持續(xù)性、社會(huì)資源利用性、受眾參與的廣泛性、傳承文化實(shí)踐性，營(yíng)造良好的民族文化藝術(shù)傳承教育生態(tài)環(huán)境。以社區(qū)學(xué)院介入民族文化藝術(shù)教育的機(jī)制，整合社會(huì)資源，優(yōu)化少數(shù)民族地區(qū)社區(qū)學(xué)院民族文化藝術(shù)傳承平臺(tái)。在夯實(shí)少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上提升少數(shù)民族文化主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)光大民族傳統(tǒng)文化復(fù)興和傳承的社會(huì)組織，充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與社區(qū)學(xué)院民族文化藝術(shù)傳承的積極性，使民族文化傳承和社區(qū)居民精神文化生活更加緊密，喚醒少數(shù)民族主體的文化自覺，促使傳承面向生活、面向社會(huì)、回歸本質(zhì)，承擔(dān)保護(hù)傳承民族文化藝術(shù)的重任，順應(yīng)社會(huì)時(shí)代發(fā)展的要求。

二、利用數(shù)字媒體藝術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字動(dòng)畫和數(shù)字建模等數(shù)字媒體技術(shù)為我國(guó)少數(shù)民族文化傳承發(fā)展提供更多的創(chuàng)新路徑。更好地利用數(shù)字媒體藝術(shù)的可編輯性、互動(dòng)性、媒體集成性等特點(diǎn)更直觀、更動(dòng)態(tài)、更活性地在少數(shù)民族藝術(shù)傳承中發(fā)揮作用。因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)能使少數(shù)民族文化藝術(shù)傳播更便捷、傳承更活態(tài)、渠道更寬闊、時(shí)空更無(wú)限，所以能讓更多的人了解少數(shù)民族文化、傳播展示少數(shù)民族文化。可通過3D影院、4D影院、數(shù)字電視、數(shù)字音樂、數(shù)字游戲相結(jié)合的方式，展現(xiàn)獨(dú)特的少數(shù)民族文化的魅力，還必須將我國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)將少數(shù)民族藝術(shù)文化最有價(jià)值的信息資料系統(tǒng)化整理、類別化歸集、圖文化展示。

三、制定相關(guān)少數(shù)民族文化保護(hù)政策時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮文化人類學(xué)效果以及少數(shù)民族的自身文化傳統(tǒng)發(fā)展的方向。在鄉(xiāng)村振興中以工匠精神保護(hù)傳承發(fā)展好少數(shù)民族特色村寨，因?yàn)槠涫巧贁?shù)民族群眾生產(chǎn)生活的聚合體、是該族群活態(tài)文化的真實(shí)反映，其應(yīng)當(dāng)真實(shí)展現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕竦拿褡逄匦?、民族風(fēng)情、民族習(xí)俗、民族節(jié)慶以及民族智慧，形成差異化、多樣化的村寨保護(hù)格局。也要保護(hù)傳承好少數(shù)民族文化中所包含的民族宗教經(jīng)典這個(gè)民族文學(xué)藝術(shù)花海中的瑰麗奇葩，重視民族傳統(tǒng)節(jié)日，豐富族群共同的文化記憶和文化認(rèn)同，要樹立文化效益與經(jīng)濟(jì)效益并重的理念，獨(dú)具匠心、精益求精地創(chuàng)新發(fā)展少數(shù)民族文化。

四、在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興中要注重傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的活態(tài)傳承與生產(chǎn)性保護(hù)，延續(xù)城鄉(xiāng)歷史文脈。文化活態(tài)傳承的關(guān)鍵在人和族群，要讓民族文化傳承成為生活生產(chǎn)的必須和自覺，保護(hù)好民族文化遺產(chǎn)，打造城市精神、留住鄉(xiāng)愁記憶。穩(wěn)定的共同文化能形成穩(wěn)定的城鄉(xiāng)民眾強(qiáng)大內(nèi)聚力。所以要讓民族文化藝術(shù)傳承見人、見物、見生活，這是中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的客觀要求和內(nèi)在依據(jù)，要讓城鄉(xiāng)深度融合從規(guī)劃建設(shè)發(fā)展都留下中華民族傳統(tǒng)文化的烙印。

五、為更好的保護(hù)我國(guó)少數(shù)民族文化原生土壤和環(huán)境，可建立更多少數(shù)民族博物館和少數(shù)民族生態(tài)博物館。

六、為促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化整體性保護(hù)，建議分級(jí)分期分批在民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、數(shù)量集中、形式和內(nèi)容保存較完好的地區(qū)設(shè)立民族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。強(qiáng)化城鄉(xiāng)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承人的保護(hù)，讓更多有情懷、懂技能的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶入課堂，讓更多人體驗(yàn)并傳承豐富的少數(shù)民族文化藝術(shù)知識(shí)。完善搶救保護(hù)與開發(fā)利用民族文化藝術(shù)的制度體系，開展民族文化活動(dòng)增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力，如支持射弩、陀螺、民族武術(shù)、民族賽馬、龍舟、摔跤等具有鮮明民族特征的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系，促進(jìn)中華民族大團(tuán)結(jié)和共同體意識(shí)形成。

七、網(wǎng)絡(luò)社群已成為傳播和傳承民族傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)域，要充分發(fā)揮新媒體、網(wǎng)絡(luò)社群在少數(shù)民族文化保護(hù)傳承中的作用。

八、尊重民族文化，構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)國(guó)家精神圖騰的中華民族文化傳統(tǒng)知識(shí)是一個(gè)必要的和必然的選擇。少數(shù)民族文化藝術(shù)具有群體創(chuàng)作性和個(gè)人傳承性、民族傳統(tǒng)性和時(shí)代特征性、鮮明地域性和開放性等特征，而且由于少數(shù)民族文化藝術(shù)具有傳承性、持續(xù)性、不可再生性等特點(diǎn)，并且很難確定其起止點(diǎn)，從保護(hù)民族瑰寶的角度，應(yīng)修改著作權(quán)法相關(guān)規(guī)定給少數(shù)民族文化藝術(shù)保護(hù)期限設(shè)為無(wú)限期。

九、建議加快以數(shù)字人文服務(wù)少數(shù)民族文化的保護(hù)利用的步伐和加快少數(shù)民族文化數(shù)字傳播速度。數(shù)字人文更強(qiáng)調(diào)圖片和文字的排列組合，利用差異模型為民族文化保護(hù)研究提供新的路徑、通過虛擬重建和沉浸式仿真系統(tǒng)再現(xiàn)少數(shù)民族文化的豐富內(nèi)容、通過可視化數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)、地理信息系統(tǒng)、體驗(yàn)式導(dǎo)航和人文游戲制作擴(kuò)大少數(shù)民族文化的宣傳和體驗(yàn)、通過廣泛建立少數(shù)民族文化學(xué)術(shù)社群使更多人參與到民族文化傳承保護(hù)中來。（作者：駱沙鳴 全國(guó)政協(xié)委員、臺(tái)盟中央常委、泉州市政協(xié)一級(jí)巡員）

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